Psychopatia z punktu widzenia psychologii ewolucyjnej

5 lipca 2021
psychopata-definicja-i-wiedza-1200x801.jpg

Doskonała rola Anthoniego Hopkinsa w Milczeniu Owiec i Hannibalu, czy kreacja Joe’go Pesciego w Chłopcach z ferajny. To przykłady tylko niektórych filmów, które spowodowały wzrost zainteresowania zjawiskiem psychopatii. Mrożące krew w żyłach wyrachowanie bohaterów, niepokojący spokój, bystrość umysłu. Z drugiej strony czarujący, otwarci i weseli. Idealny temat na film i książkę. Szczególnie, że przemoc i tajemnica sprzedają się niezwykle dobrze.

Psychopata – cechy

Psychopaci zazwyczaj sprawnie manipulują, a przy tym są niezwykle ujmujący. Złapani na kłamstwie albo zachowują stoicki spokój lub też pokazują swoją brutalność. Nawet u tych najbardziej towarzyskich, prędzej czy później da się zauważyć wycofanie czy brak empatii. Potrafią udawać wyrzuty sumienia, podczas gdy ich mózg mówi zupełnie coś innego. Brzmi to dość niewiarygodnie. Moje zainteresowanie psychopatią wzrosło, po przeczytaniu książki Jamesa Fallona „Mózg Psychopaty”. Naukowiec łączy w niej swoje osobiste doświadczenia z badaniami naukowymi. James Fallon, badając mózgi psychopatycznych morderców, ze zdziwieniem odkrył, że jego własny mózg wykazuje charakterystyczne zmiany dla tej grupy. Badacz dowodzi, że niektóre psychopatyczne cechy pomagają lepiej wykorzystać drzemiący w nas potencjał. Duża odporność na stres, skupienie na celu, bezwzględność i pewność siebie są bardzo pomocne by osiągnąć sukces w świecie ciągłej rywalizacji.

Zaledwie 1 % kobiet i 3 % mężczyzn spełnia wszystkie kryteria psychopatii, czyli uzyskuje przynajmniej 30 punktów w skali PCL-R (skala obserwacyjna skłonności psychopatycznych). Choć psychopatów w społeczeństwie jest stosunkowo niewielu, stanowią oni około 15 % osadzonych i popełniają połowę najpoważniejszych przestępstw. Manipulują, są impulsywni, bezduszni i wykazują zachowania aspołeczne. Debata na temat tego, czy psychopatia jest prawdziwym zaburzeniem, a jeśli tak, to jakie są jej kategorie diagnostyczne, wciąż trwa. W DSM, czyli swoistej biblii zaburzeń, która dostarcza specjalistom podstawowych wytycznych, w jaki sposób mają oni diagnozować pacjentów, psychopatia nie występuje.

Oferta: psycholog Poznań – zapraszamy do naszego gabinetu.

Psychologia ewolucji

Nauki ewolucyjne rozwinęły się bardzo szybko i modele te mają duży potencjał w zrozumieniu ludzkiej natury. Badacze podkreślają znaczenie podejścia ewolucyjnego dla wyjaśnienia rozwoju i utrzymania cech psychopatycznych. Psychologia ewolucyjna twierdzi, że ludzki umysł i zachowanie ewoluowały w odpowiedzi na problemy, z jakimi zmagali się ich przodkowie. We współczesnych środowiskach, niektóre z tych cech mogą, ale nie muszą być adaptacyjne. Psychologia ewolucyjna jest właśnie podejściem adaptacyjnym (tj. metodą rozróżniania, które cechy są adaptacjami, a które prawdopodobnie produktami ubocznymi selekcji), jest daleka od determinizmu biologicznego, ponieważ nie ignoruje ogromnego wpływu kultury i środowiska społecznego. W tym sensie, psychopatia może być rozumiana nie tylko jako zaburzenie psychopatologiczne, ale także jako adaptacyjna strategia radzenia sobie z wrogim środowiskiem psychospołecznym lub jako strategia, która opiera się, między innymi, na kompromisach. Trzeba jednak podkreślić, że adaptacja, z ewolucyjnego punktu widzenia, niekoniecznie oznacza dobrostan psychiczny lub wyniki cenione społecznie.

Czytaj także: Lęk przed lataniem – czy jest możliwy do oswojenia?

Dlaczego psychopaci wciąż istnieją?

Wiodącą hipotezą w odniesieniu do ewolucji psychopatii, jest stwierdzenie, że jest to „alternatywa” strategii reprodukcyjnej, polegającej na tym, że niewielka liczba osób korzysta z zasobów materialnych czy seksualnych, gęsto zaludnionych terenów, społeczności, której członkowie współpracują ze sobą. Robi to oczywiście za pomocą szantażu i przymusu. Psychopaci potrafią odczytać emocje u innych ludzi oraz precyzyjnie określić stopień bezbronności ofiary. Poza tym pozytywnie korelują z wcześnie rozwiniętą seksualnością. Wybierają oni ofiary zdolne do reprodukcji i czują duże podniecenie seksualne, kiedy zmuszają swoje partnerki do tego aktu. Wiele badań wyraźnie wskazuje na to, że dzięki wyzyskowi społecznemu, właśnie te jednostki osiągały duży sukces reprodukcyjny. Tak więc pomimo wielu destrukcyjnych cech psychopatii, osiąga ona swój cel i dlatego wciąż rodzą się takie osoby w społeczeństwach. Psychopatia nie ma zatem nic wspólnego z zaburzeniami neurorozwojowymi.

Hamilton zauważa, że strategia, jaką posługują się psychopaci, służy genetycznym interesom jednostki. Jednak sukces genetyczny nie zależy jednak wyłącznie od własnego przetrwania i reprodukcji, ale również rozmnażania się innych. Warto zwrócić uwagę, że przemoc wobec rodziny genealogicznej jest skorelowana pozytywnie z chorobą psychiczną, a sprawca takiego czynu, często zwalniany jest z kary i uznany za chorego. W doborze naturalnym, oprócz sukcesu reprodukcyjnego, chodzi również o to, aby chronić swoich krewnych, ponieważ ich przystosowanie do środowiska jest powiązane z przetrwaniem jednostki. Badania na próbie 289 przestępców wykazały, że stosowali oni przemoc częściej w stosunku do osób niespokrewnionych niż tych drugich. Poniżej znajduje się omówienie wspomnianych badań.

Stopień pokrewieństwa psychopatów i ich ofiar

Badacze analizowali stopień pokrewieństwa przestępców z ich ofiarami. W tym celu zmierzyli, na przestrzeni ilu kilometrów od swojego miejsca urodzenia, ludzie ci dokonują przestępstwa. Z przeprowadzonej analizy wynika, że 41 % przestępców łamało prawo w odległości powyżej 5 kilometrów od miejsca urodzenia i 32 % w odległości mniejszej niż 5 kilometrów, zakwalifikowanych jako psychopaci. Wyniki te nie różniły się jednak znacząco.

Psychopaci z badania nie rozproszyli się więc znacznie dalej lub częściej od przestępców, którzy psychopatami nie są. Można jednak przypuszczać, że mogli rozproszyć się oni lokalnie, z dala od swoich krewnych. Jednak byli wciąż blisko nich. Badania wykazały, że wraz ze wzrostem wyniku PCL-R (skala obserwacyjna skłonności psychopatycznych), maleje pokrewieństwo na linii ofiara-sprawca. Warto również podkreślić, że o wiele bardziej prawdopodobne jest to, że psychopatyczny przestępca popełni napaść seksualną niż niepsychopatyczny.

Przedstawiony wynik badań nie potwierdza więc, że psychopatia jest zaburzeniem psychicznym. Wynik ten jest szczególnie zaskakujący biorąc pod uwagę fakt, że psychopaci są zazwyczaj bezwzględnie agresywni, impulsywni i brak im empatii. Mimo że ich zachowanie budzi sprzeciw – psychopaci zdają się realizować strategię motywacyjną, która mogłaby pomóc w osiągnięciu ich reprodukcyjnych interesów w neutralnym środowisku, podobnie jak inni ludzie.

Unikanie przestępstw seksualnych psychopatów na swoich krewnych da się wytłumaczyć za pomocą psychologii ewolucji. Depresja wsobna to zjawisko obserwowane często u potomstwa pochodzącego z kojarzeń osobników spokrewnionych. Polega na osłabieniu żywotności, odporności na choroby, częstszym występowaniu chorób genetycznych i wad rozwojowych. Okazuje się, że właśnie depresja wsobna spowodowała unikanie chowu wsobnego, czyli kojarzenia krewniaczego.

Czytaj także: Problemy z komunikacją w związku

Psychopatia a środowisko

W chwili narodzin, mózg dziecka jest niedojrzały, nierozwinięty w pełni. Jego dojrzewanie będzie zależne od otaczającego go środowiska zewnętrznego i wewnętrznego. Bardzo ważną rolę spełnia tu opiekun, na przykład matka, która zajmuje się małym człowiekiem. Pod wpływem informacji płynących ze środowiska, kształtuje się jego mózg. Wykazano, że systematyczny związek między toksycznymi doświadczeniami w okresie niemowlęcym, zwiększa odpowiedź psychopatyczną w wieku dorosłym. Według Bowlby’iego, gdy dziecko funkcjonuje przez większość czasu w trybie zagrożenia, staje się nadwrażliwe, zaczyna widzieć niebezpieczeństwo tam, gdzie go nie ma. Może to być źródłem licznych zaburzeń psychologicznych, z których wiele związanych jest z trudnościami w przywiązaniu.

Według Nathansona (1992), afektywne cechy psychopatii, np. bezduszność, nieemocjonalność, manipulacja są jedynie powierzchowne i służą do odsunięcia się na bok od innych i od siebie wstydliwych lub hańbiących uczuć. Po pewnym czasie zaprzeczania tym emocjonalnym doświadczeniom, jednostka psychopatyczna może wykazywać zmiany w mózgu, które zmniejszają prawdopodobieństwo, że będzie ona przetwarzać te negatywne emocje. Baumeister twierdzi, że to właśnie wtedy, gdy osobie z cechami psychopatycznymi nie udaje się uniknąć nieprzyjemnych emocji, wówczas może ona zaatakować. Nie chce bowiem doświadczyć nieprzyjemnej dla niej informacji o sobie. Strategia psychopatyczna osłania więc przed wrogimi emocjami, co jest adaptacyjne, szczególnie we wrogich i krzywdzących środowiskach.

Ciekawy podział na psychopatów „udanych” i „nieudanych” proponują Babiak i Hare. Uważają oni, że ci „nieudani”, to przede wszystkim osoby siedzące w więzieniach i ze skłonnością do wysokiego ryzyka. Z kolei „udani” to osoby, które są w stanie zdobyć wysoki status i duże zasoby przy niewielkim wysiłku, czyli odnieść sukces. Co ciekawe, badania sugerują, że cechy psychopatyczne są bardziej rozpowszechnione w określonych środowiskach i stanowią swoistą formę wsparcia w dążeniu do celu. Cechy współczesnego środowiska, takie jak anonimowość zwiększają prawdopodobieństwo manipulacji i oszustwa.

Autor tekstu: Michalina Maciaszek

Bibliografia:

  • Bowlby J. (1969). Attachment and Loss. New York: Basic Books.
  • Buss D. (2009). Psychologia ewolucyjna. Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
  • Fallon J. (2019). Mózg Psychopaty. Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne
  • Glenn A. L., Kurzban R., Raine A. (2011). Evolutionary theory and psychopathy. Aggression and Violent Behavior
  • Harris G. T., Krupp D. B., Lalumière M. L., Sewall L. A., Sheriff C. (2012). Nepotistic patterns of violent psychopathy: evidence for adaptation? Frontiers in psychology
  • Rijo D., Salekin R. T., Silva D. R. (2014). The evolutionary roots of psychopathy. Aggression and Violent Behavior
5/5 - (2 votes)

O nas

Nasz zespół powstał dzięki przyjaźni i zrozumieniu jak ważna jest współpraca pomiędzy profesjonalnymi terapeutami o różnych specjalnościach. Ufamy, że różnorodność jaką proponujemy, może zaowocować dostępnością pomocy dla wielu osób o różnych potrzebach.

Znany Lekarz.

Pracownia Psychologiczna Pomocnia

Facebook

3 days ago

Pracownia Psychologiczna Pomocnia
Przedstawiamy Joannę Warkocz – psycholożkę i psychoterapeutkę w trakcie certyfikacji, pracującą w podejściu integracyjnym (systemowo-ericksonowskim) ✨🛋️W Pomocni wspiera osoby doświadczające kryzysów, pogorszonego samopoczucia psychicznego, wypalenia zawodowego oraz pracoholizmu, jak i również potrzeby doradztwa zawodowego i rozwoju kariery.Wraz z dołączeniem Joanny otwieramy możliwość zapisów na wizyty także w soboty! 🩵🎉Najbliższe dostępne terminy:🗓 22 sierpnia🗓 5 września🗓 26 września Chcesz umówić się na spotkanie lub dowiedzieć się więcej?Skontaktuj się z nami! ✨👇☎️ 795 795 202💻 sekretariat@pomocnia-poznan.pl ... See MoreSee Less
View on Facebook

4 days ago

Pracownia Psychologiczna Pomocnia
Życie przynosi nam różnorodne doświadczenia - zarówno te piękne i budujące, jak i trudniejsze, bolesne. Każdego dnia stawiamy czoła wyzwaniom i doświadczamy sytuacji wymagających od nas adaptacji. W naszym życiu przechodzimy przez kryzysy, rozwijamy się lub zatrzymujemy.To, w jaki sposób przechodzimy przez trudne doświadczenia opisuje pojęcie prężności psychicznej (ang. resilience).Słowo „prężność” kojarzy się ze „sprężystością” - zdolnością materiału do powrotu do pierwotnej formy po ustaniu działających na niego sił. Podobnie jest z nami, ludźmi. Prężność psychiczna to zdolność do adaptacji, odzyskiwania równowagi i odnajdywania się na nowo po przeciwnościach. ↕️🌀Prężność nie jest cechą którą się ma lub nie. Jest dynamicznym procesem, który zmienia się wraz z naszymi doświadczeniami, zdrowiem, zasobami i wsparciem społecznym. Nikt nie jest silny cały czas - a proszenie o pomoc nie jest oznaką słabości, wręcz przeciwnie. Jest przejawem dbania o siebie. 🤗Jeśli czujesz, że jest ci trudno, pamiętaj że nie musisz mierzyć się z tym w pojedynkę.Skontaktuj się z nami! ✨👇☎️795 795 202💻sekretariat@pomocnia-poznan.pl ... See MoreSee Less
View on Facebook

1 week ago

Pracownia Psychologiczna Pomocnia
Przedstawiamy Lenę Smolarek-Olek - psycholożkę, psychoedukatorkę i psychoterapeutkę w procesie szkolenia w nurcie poznawczo-behawioralnym. 🦋💚W naszej poradni wspiera pacjentów m.in. w obszarze zaburzeń lękowych, nastroju, neuroatypowości (ADHD, spektrum autyzmu) oraz w kryzysach psychicznych i budowaniu zdrowej samooceny.Lena jest również autorką podcastu „NADZIEJA W CHOROBIE PSYCHICZNEJ”. Jeśli chcesz oswoić się z jej głosem, poczuć jej ciepłe podejście i zobaczyć, jak omawia trudne, ale niezwykle ważne tematy wokół zdrowia psychicznego – serdecznie zachęcamy do odsłuchu!🎙️🫶🏼🗓 Wolne terminy: 24.08 ▫️14:00 | 15:00 | 16:00 | 17:00 | 18:00📩 Chcesz umówić się na wizytę lub dowiedzieć się więcej?Chcesz umówić się na wizytę lub dowiedzieć się więcej?Skontaktuj się z nami! ✨👇☎️ 795 795 202💻 sekretariat@pomocnia-poznan.pl ... See MoreSee Less
View on Facebook
✧ Festiwal Ecstatic Dance Festival, na którym Nasza terapeutka, Kasia Sancho, poprowadzi warsztat "Ciało w przepływie" odbędzie się w tym tygodniu 12.08-16.08❗️Zachęcamy do zapoznania się z wydarzeniem💃⊱⋅✧ 𝓚𝓪𝓼𝓲𝓪 𝓢𝓪𝓷𝓬𝓱𝓸 ✧⋅⊰Badaczka ruchu i subtelnych wymiarów doświadczenia, psycholożka, psychoterapeutka, trenerka systemu języka ruchu Laban/Bartenieff (LBMS), nauczycielka Tantra Kriya Yogi, masażystka i tancerka. Współtwórczyni Pracowni Psychologicznej Pomocnia w Poznaniu. Towarzyszy ludziom w powrocie do języka Natury - języka ciała, intuicji i żywej obecności.Od dzieciństwa studiuje ruch poprzez taniec, sport, improwizację, pracę z ciałem, dotykiem, oddechem i świadomością. Przez lata zgłębiała m.in. taniec współczesny, improwizację kontaktową, praktyki performatywne, pracę z powięzią, techniki masażu, praktyki somatyczne i energetyczne, pracę z głosem oraz głęboką relację z Naturą. Obecnie studiuje Psychologię Procesu i Body-Mind Centering®. Fascynuje ją mądrość ciała oraz to, jak jakość ruchu kształtuje sposób, w jaki doświadczamy siebie, innych i świata.Od kilkunastu lat towarzyszy ludziom w procesach terapeutycznych i rozwojowych, pracując indywidualnie, z parami i rodzinami, a także prowadząc warsztaty oraz współtworząc festiwale i wydarzenia w obszarze tańca, ruchu i świadomości.Pracuje w autorskim podejściu Integracji Psychosomatycznej, łącząc psychoterapię, pracę z energią i somatyczną pracę z ciałem. Z pasją bada związki pomiędzy ruchem, świadomością, energią i procesami psychologicznymi. W swojej pracy wspiera odzyskiwanie połączenia ze sobą, przywracanie przepływu, poszerzanie odczucia wewnętrznej przestrzeni i kontakt z własnym źródłem.W pracy z seksualnością łączy współczesną seksuologię z praktyką Tantra Kriya Yogi, wspierając procesy odkrywania i integracji seksualności jako pola żywej, ucieleśnionej i relacyjnej świadomości.Poszukuje punktów spotkania pomiędzy współczesną nauką, a mądrością rdzennych kultur i pradawnych tradycji. Podążając ścieżką Dharmy, uczy się ufać mądrości ciała i inteligencji życia. Maluje, gra na ukulele i tańczy z drzewami.🌊🌀 Ciało w przepływie 🌀🌊„Rzeka płynie nie dlatego, że zna drogę, lecz dlatego, że ufa grawitacji.” - powiedzenie ZenWarsztat oparty na systemie języka ruchu Laban/Bartenieff Movement System z elementami Improwizacji Kontaktowej, podczas którego zanurzymy się w doświadczenie ciała jako środowiska wodnego. Połączymy się z odczuciem naszego wewnętrznego przepływu oraz spotkamy się we wspólnym flow podczas ćwiczeń w parach i grupie.Woda związana jest z początkiem. Zanim powstaną kości i mięśnie, w embrionie pojawia się ruch płynu. Symbolizuje więc płodność, kreatywność, oczyszczenie i transformację. Woda odżywia i regeneruje. Ma właściwości wiążące - rozpuszcza granice, łączy substancje. Pozostaje w ciągłej relacji z otoczeniem, dostosowując kierunek, tempo i formę. Odzwierciedla to, co na powierzchni i przypomina o istnieniu głębi. Zarazem delikatna i potężna. Krąży między niebem, ziemią i wszystkimi formami życia, uczestnicząc w nieustannym cyklu przemiany.Woda porusza się w relacji – z grawitacją, wiatrem, Słońcem i Księżycem oraz ukształtowaniem terenu. A więc i my będziemy eksplorować odczucie przepływu w relacji z oddechem, grawitacją, podłożem, dotykiem, drugim człowiekiem i przestrzenią.Poznamy dynamiczne jakości ruchu poprzez ucieleśnianie różnorodnych zachowań wody, która płynie, faluje, wiruje, wznosi się i opada, przenika, kapie, meandruje, rozlewa się, zmienia tempo i kierunek, rozprasza się, gromadzi, napiera, paruje...To zaproszenie do odkrywania mądrości wody poprzez jej ucieleśnianie – pozwalając, by odczucie wewnętrznego przepływu stało się przewodnikiem ruchu.⊱⋅ ──── 🇬🇧 ──── ⋅⊰ ⊱⋅✧ 𝓚𝓪𝓼𝓲𝓪 𝓢𝓪𝓷𝓬𝓱𝓸 ✧⋅⊰A researcher of movement and the subtle dimensions of experience, psychologist, psychotherapist, Laban/Bartenieff Movement System (LBMS) trainer, Tantra Kriya Yoga teacher, massage therapist and dancer. Co-founder of the Pomocnia Psychological Practice in Poznań. She accompanies people in their return to the language of Nature - the language of the body, intuition and living presence.She has studied movement since childhood through dance, sport, improvisation, bodywork, touch, breath and awareness. Over the years, she has explored contemporary dance, Contact Improvisation, performance practices, fascia work, massage techniques, somatic and energetic practices, voice work and a deep relationship with Nature, among other fields. She is currently studying Process-Oriented Psychology and Body-Mind Centering®. She is fascinated by the wisdom of the body and by how the quality of movement shapes the way we experience ourselves, others and the world.For over a decade, she has accompanied people through therapeutic and developmental processes, working with individuals, couples and families, as well as facilitating workshops and co-creating festivals and events in the fields of dance, movement and awareness.She works within her own Psychosomatic Integration approach, combining psychotherapy, energy work and somatic bodywork. She passionately explores the connections between movement, awareness, energy and psychological processes. Through her work, she supports people in reconnecting with themselves, restoring flow, expanding their sense of inner space and reconnecting with their own source.In her work with sexuality, she combines contemporary sexology with the practice of Tantra Kriya Yoga, supporting the discovery and integration of sexuality as a field of living, embodied and relational awareness.She seeks points of connection between contemporary science and the wisdom of Indigenous cultures and ancient traditions. Following the path of Dharma, she is learning to trust the wisdom of the body and the intelligence of life. She paints, plays the ukulele and dances with trees.🌊🌀 Body in Flow 🌀🌊“A river flows not because it knows the way, but because it trusts gravity.” - Zen sayingThe workshop draws on the Laban/Bartenieff Movement System, with elements of Contact Improvisation. We will immerse ourselves in the experience of the body as a fluid, water-like environment. We will connect with the sense of our own inner flow, and also meet one another in shared movement explorations - through partner work and group practices.Water is linked to beginnings. Before bones and muscles take form, embryonic life already moves in fluid motion. Water symbolizes fertility, creativity, cleansing, and transformation. It nourishes and revitalizes. It carries a binding quality - it dissolves boundaries and brings elements into relationship. It remains in continuous dialogue with its environment, adapting its direction, pace, and form. It reflects what is visible on the surface while reminding us of the depths beneath. At once delicate and powerful, it circulates between sky, earth, and all living forms, participating in an ever - unfolding cycle of transformation.Water moves in relationship - with gravity, wind, the Sun and Moon, and the shaping of the land. In the same way, we will explore the experience of flow in relation to breath, gravity, the ground, touch, other people, and space.We will become familiar with dynamic qualities of movement by embodying the wide spectrum of water’s behaviors - flowing, rippling, swirling, rising and falling, seeping, dripping, meandering, spreading, shifting speed and direction, dispersing, gathering, pressurizing, evaporating...This is an invitation to discover the intelligence of water through embodiment - allowing the felt sense of inner flow to become the guide of movement.BILETY/TICKETS: ecstaticdancefestival.pl ... See MoreSee Less
View on Facebook
Przedstawiamy Adriannę Czajkę - psycholożkę, psychodietetyczkę i terapeutkę w trakcie kursu psychoterapii w nurcie systemowym 🧠🤗W Pomocni zajmuje się terapią dorosłych i młodzieży. Pomaga również osobom zmagającym się z zaburzeniami odżywiania 🫂Chcesz umówić się na spotkanie lub dowiedzieć się więcej?Skontaktuj się z nami! ✨👇☎️ 795 795 202💻 sekretariat@pomocnia-poznan.pl ... See MoreSee Less
View on Facebook

Kontakt

Poradnia Psychologiczna
Pomocnia Poznań

ul. Śniadeckich 5/2, 60-773 Poznań
nr tel. +48 795 795 202
sekretariat@pomocnia-poznan.pl

© 2026 Pomocnia Poznań | wykonanie: alpa